Voy probando el blog, se me asignó ésta tarea el año pasado pero por falta de tiempo no pude. En Octubre comienza el nuevo curso, y aquí estará toda la información reference al mismo. También espero que se pueda convertir ésto en un espacio abierto para poner artículos que resulten interesantes, en cuanto termine de organizarlo pondré a disposición una dirección de correo para que podáis enviarme todo lo que queráis que ponga.
¡Nuevo curso 2008-2009!
martes, 16 de septiembre de 2008
viernes, 7 de septiembre de 2007
¿Donde nos encuentras?
NECESITAMOS VOLUNTARIOS!!!!!!
Estamos en:
Miguel Aracil, 54.
Metro Linea 7 Peñagrande.
Telefono: 913.73.32.65
(Pregunta por Clarissa)
¿Por qué no te acercas?
Excursión a Aranjuez!!!!!!
El domingo 25 de Noviembre, nos vamos de excursión a Aranjuez!!!! APUNTATE!!!
viernes, 6 de julio de 2007
Danzas Baroke de Febrero
Bailamos todos despues de escuchar a Ana de CEAR.
Si pinchas los videos veras una demostración de tambores y de bailes....menudo ritmo!!!
Si pinchas los videos veras una demostración de tambores y de bailes....menudo ritmo!!!
martes, 15 de mayo de 2007
Excursion a Manzanares el Real
lunes, 30 de abril de 2007
Orígenes
Amin Maalouf
Otros habrían hablado de "raices"....Pero no es ése un vocabulario que yo use.No me gusta la palabra raíces y menos aún me gusta la imagen.La raíces se entierran en el suelo, se retuercen entre el barro, prosperan en las tinieblas: tienen al arbol cautivo desde que nace y lo nutren a cambio de un chantaje: ¡Si te liberas, te mueres!.....
....Lo unico que nos importan son los caminos.En contra de los que sucede con los árboles, los caminos no brotan del suelo al azar de las sementeras.Tienen un origen, igual que nosotros.Un origen ilusiorio, puesto que una carretera nunca empieza de verdad en sitio alguno, antes de la primera revuelta, algo más atrás, ya había otra revuelta y otra más.Origen inaprensible, porque en cada encrucijada se han sumado otros caminos que procedían de otros orígenes......
Del libro Origenes, 2004.
miércoles, 25 de abril de 2007
Situacion de personas subsaharianas en Oujda
Informe de Mª Ángeles Marco.
Del 4 al 9 de abril una delegación de la APDHA visitó Oujda, comprobando una vez más la situación límite en que viven los inmigrantes subsaharianos en tránsito y la multiplicación de esfuerzos que las asociaciones solidarias hacen de continuo a pesar de carecer de medios.
Oujda es una ciudad de alrededor de medio millón de habitantes en el noreste de Marruecos, a 13 Km. de la frontera con Argelia.
Del 4 al 9 de abril una delegación de la APDHA visitó Oujda, comprobando una vez más la situación límite en que viven los inmigrantes subsaharianos en tránsito y la multiplicación de esfuerzos que las asociaciones solidarias hacen de continuo a pesar de carecer de medios.
Oujda es una ciudad de alrededor de medio millón de habitantes en el noreste de Marruecos, a 13 Km. de la frontera con Argelia.
El 23 de diciembre pasado hubo grandes redadas en Rabat, Nador y El Aiún que supuso unos 500 deportados a la zona en un solo día. Recordar que de ellos, 73 eran solicitantes de asilo político con papeles del Alto Comisariado para los Refugiados (HCR). Aún cuando este número de una sola vez no se ha vuelto a repetir, las deportaciones a la frontera argelina son constantes; la llegada de grupos de cinco o seis personas es casi diaria. Los inmigrantes subsaharianos en tránsito en Marruecos están constantemente expuestos a las redadas, deportaciones y persecución por parte de la policía marroquí, quien asegura actuar así en cumplimiento de los acuerdos firmados con Europa en materia migratoria.
El hecho de tener papeles de solicitante de asilo o aún el estatus de refugiado, no es garantía de respeto ni de libertad de circulación. Cuando llevan a cabo las redadas, la policía rompe todos los papeles que puedan suponer un reconocimiento de su situación, dejando a los inmigrantes en la mayor desprotección. Incluso nos hemos encontrado en Oujda ahora en abril, a una congoleña con estatus reconocido de refugiada que había sido deportada a la frontera en estado muy avanzado de gestación; allí dio a luz, sin que sus papeles “oficiales” de refugiado fueran bastante para ser admitida en el hospital; hubo de ser ingresada de la mano de Médicos Sin Fronteras. Como ella decía, la policía no quiere saber nada de estos papeles; casi es mejor no enseñárselos para que no te los rompan.
Con todo, la peor experiencia para los inmigrantes es ser detenidos. Aseguran que la policía marroquí les roba todo lo que tengan de valor: dinero, móviles, etc, y durante el tiempo de la detención en ocasiones no les dan de comer, les pegan y humillan. Los malos tratos es lo habitual.
No todos los inmigrantes subsaharianos de Oujda viven en el campus; algunos están hacinados en pisos de alquiler, o han encontrado estructuras abandonadas que les sirven de refugio. En total, en Oujda y alrededores puede haber unos 700 inmigrantes.
Entre los inmigrantes del campus hay intelectuales, artistas, médicos, ingenieros... Como reclaman los militantes asociativos marroquíes que les tratan, es necesario valorar su potencial, toda su vivencia, su cotidianidad. En el campus viven, bailan, cocinan, rezan...Así hay un lugar señalado en el suelo con piedras que hace de mezquita y otro que señala la iglesia. Cada mañana se reúnen en grupo para rezar. El potencial de humanidad que se respira en todo el perímetro es incuestionable.
Sobre el movimiento asociativo marroquí pesa una gran presión policial. Es normal que les sigan cuando van en coche e incluso han apostado policías de paisano en la puerta de la casa de alguno de ellos.
El hecho de tener papeles de solicitante de asilo o aún el estatus de refugiado, no es garantía de respeto ni de libertad de circulación. Cuando llevan a cabo las redadas, la policía rompe todos los papeles que puedan suponer un reconocimiento de su situación, dejando a los inmigrantes en la mayor desprotección. Incluso nos hemos encontrado en Oujda ahora en abril, a una congoleña con estatus reconocido de refugiada que había sido deportada a la frontera en estado muy avanzado de gestación; allí dio a luz, sin que sus papeles “oficiales” de refugiado fueran bastante para ser admitida en el hospital; hubo de ser ingresada de la mano de Médicos Sin Fronteras. Como ella decía, la policía no quiere saber nada de estos papeles; casi es mejor no enseñárselos para que no te los rompan.
Con todo, la peor experiencia para los inmigrantes es ser detenidos. Aseguran que la policía marroquí les roba todo lo que tengan de valor: dinero, móviles, etc, y durante el tiempo de la detención en ocasiones no les dan de comer, les pegan y humillan. Los malos tratos es lo habitual.
No todos los inmigrantes subsaharianos de Oujda viven en el campus; algunos están hacinados en pisos de alquiler, o han encontrado estructuras abandonadas que les sirven de refugio. En total, en Oujda y alrededores puede haber unos 700 inmigrantes.
Entre los inmigrantes del campus hay intelectuales, artistas, médicos, ingenieros... Como reclaman los militantes asociativos marroquíes que les tratan, es necesario valorar su potencial, toda su vivencia, su cotidianidad. En el campus viven, bailan, cocinan, rezan...Así hay un lugar señalado en el suelo con piedras que hace de mezquita y otro que señala la iglesia. Cada mañana se reúnen en grupo para rezar. El potencial de humanidad que se respira en todo el perímetro es incuestionable.
Sobre el movimiento asociativo marroquí pesa una gran presión policial. Es normal que les sigan cuando van en coche e incluso han apostado policías de paisano en la puerta de la casa de alguno de ellos.
En lo que respecta al Alto Comisariado para los Refugiados (HCR) con presencia en Rabat, parece incapaz de hacer valer los derechos fundamentales de los refugiados y demandantes de asilo. En realidad se diría que es una instancia más tolerada que legitimada, haciendo el juego en gran parte a la política antimigratoria de la Unión Europea. Actualmente hay 470 refugiados reconocidos en Marruecos.
Los militantes asociativos de Oujda consideran necesarísimo el establecimiento de una jurisprudencia que ponga freno a tanto atropello a los inmigrantes. Al menos en las redadas, violaciones y expulsiones colectivas, Marruecos viola la Convención de Ginebra de 1951 (ratificada en 1956) sobre el estatuto de refugiados (art.33), y la Convención sobre la Protección de los Trabajadores Migrantes y Sus Familias, sin olvidar la Ley Nacional 02-03, que prohíbe la expulsión de mujeres embarazadas, niños, refugiados y demandantes de asilo (art.26 al 29).
Los militantes asociativos de Oujda consideran necesarísimo el establecimiento de una jurisprudencia que ponga freno a tanto atropello a los inmigrantes. Al menos en las redadas, violaciones y expulsiones colectivas, Marruecos viola la Convención de Ginebra de 1951 (ratificada en 1956) sobre el estatuto de refugiados (art.33), y la Convención sobre la Protección de los Trabajadores Migrantes y Sus Familias, sin olvidar la Ley Nacional 02-03, que prohíbe la expulsión de mujeres embarazadas, niños, refugiados y demandantes de asilo (art.26 al 29).
lunes, 9 de abril de 2007
Otro mundo es posible???
Esta es una foto de la celebracion del viernes en la pascua en la que realizamos un Via Lucis.....
Dialogo sobre las religiones y la fe.
El viernes nos encontramos creyentes musulmanes, creyentes cristianos y no creyentes y nos reunimos para dialogar en torno a algunas preguntas como: el Dios en que crees, o por qué no crees, experiencias que hayan marchado la fe o no fe en Dios, ¿tu fe te aleja de los creyentes de otras religiones? ¿y de los no creyentes? ¿como te relaciones con Dios?....aqui van unas fotos del dialogo....
domingo, 8 de abril de 2007
Pascua en Peñagrande
Estos dias de Pascua los hemos celebrado de manera especial....hemos tenido varios encuentros entre nosotros...
lunes, 2 de abril de 2007
Fin de trimestre, entrega de diplomas.
El domingo 1 de Abril de 2007 tuvimos la entrega de los diplomas de las clases de castellano, además de un pequeño sorteo, felicidades a todos por el aprovechamiento y los progresos que vamos haciendo en esto de poder comunicarnos....buen descanso!!!!
lunes, 26 de marzo de 2007
25 de Marzo Guadalajara
25 de Marzo nos fuimos a Gudalajara, al Pajarón, a tomar una paella, a echar unos partidos y unos bailes....
El tiempo nos acompañó y nos llegamos a reunir muchas personas a degustar las estupendas paellas....disfrutamos mucho y nos dijimos que tenemos que organziarnos para hacer más cosas de estas....
miércoles, 21 de marzo de 2007
Las mujeres invisibles
Las mujeres invisibles no existen, no trabajan en la casa de campo cada noche, no pasean casi desnudas entre sus árboles asombrados, como de bosque encantado venido a menos. Podéis verlas allí, haciendo equilibrios sobre la cuerda floja de sus arcenes, paseando inestables, hermosas, entre el caudal lento y metalizado de los coches. Podréis verlas, pero en realidad no estarán ahí. No tienen papeles que lo demuestren, que les den la identidad y la vida, el derecho a caminar por las calles. Tampoco su trabajo existe, aunque pagan a diario los altos impuestos de la precariedad, la triple cuota diaria de la persecución y el dolor, triple por mujeres, por ilegales, por putas. Tienen tantos jefes al dia como clientes abrazan su fe y los riesgos laborales que asumen son tan grandes que de saberse, harían enrojecer a sindicatos, ministros, primeros de mayo.
Las mujeres invisibles carecen además de voz. Oiréis a muchos hablar en su nombre, nunca a ellas. Cuando las quieran salvar, cuando las quieran proteger, cuando las quieran esconder, cuando las quieran echar, tampoco podréis escucharlas, porque nadie les pregunta nada, nunca.
Son las mujeres transparentes, las de mirada secreta. La sociedad mira a través suyo, las oculta con disimulo bajo la alfombra desteñida del progreso y niega su existencia, porque se avergüenza. No encontrareis a nadie, político o cliente, que admita haberlas visto, haber escuchado de su boca palabra, risa o lamento. Alguien vertió en su copa la pócima siniestra de la invisibilidad social y hoy vagan por los bosques desencantados que circundan las ciudades. Son las mujeres invisibles, los papeles las desmienten, contradicen su existencia, son una hipótesis sin formular aún: princesas confundidas, desterradas, que viven a diario el exilio forzoso de la desesperación.
Sin embrago, cada noche, en la casa de campo, sale vaho de sus bocas cuando ríen, reunidas en torno a la hoguera cómplice de su conversación. Si escucharais con atención las oiríais hablar con una ternura desacostumbrada de sus novios, de sus hijos, de lo que la vida tienen aún reservado para ellas; las oiríais discutir, prometer, lamentarse a veces, aunque discretamente, sin prejuicio de la alegría. Si escucharais, las oiríais también celebrar su cumpleaños un día con pollo rostizado comprado a los ambulantes que frecuentan sus espacios. Luego el brindis emocionado, cerveza y plástico, las palabras que se anudan en la garganta, los aplausos y las risas, los bolsillos de la memoria cedidos ya a fuerza de tanta ausencia.
Mientras a su espalda, el horizonte soberbio de la ciudad duerme tranquilo, ajeno a todo. Pero allí arriba, arriba, está la vida, hablando en muchas lenguas distintas el idioma común de la esperanza. Son las mujeres invisibles. No las podréis ver pero son, tal vez, lo único real.
Fernando Leon de Aranoa.
Las mujeres invisibles carecen además de voz. Oiréis a muchos hablar en su nombre, nunca a ellas. Cuando las quieran salvar, cuando las quieran proteger, cuando las quieran esconder, cuando las quieran echar, tampoco podréis escucharlas, porque nadie les pregunta nada, nunca.
Son las mujeres transparentes, las de mirada secreta. La sociedad mira a través suyo, las oculta con disimulo bajo la alfombra desteñida del progreso y niega su existencia, porque se avergüenza. No encontrareis a nadie, político o cliente, que admita haberlas visto, haber escuchado de su boca palabra, risa o lamento. Alguien vertió en su copa la pócima siniestra de la invisibilidad social y hoy vagan por los bosques desencantados que circundan las ciudades. Son las mujeres invisibles, los papeles las desmienten, contradicen su existencia, son una hipótesis sin formular aún: princesas confundidas, desterradas, que viven a diario el exilio forzoso de la desesperación.
Sin embrago, cada noche, en la casa de campo, sale vaho de sus bocas cuando ríen, reunidas en torno a la hoguera cómplice de su conversación. Si escucharais con atención las oiríais hablar con una ternura desacostumbrada de sus novios, de sus hijos, de lo que la vida tienen aún reservado para ellas; las oiríais discutir, prometer, lamentarse a veces, aunque discretamente, sin prejuicio de la alegría. Si escucharais, las oiríais también celebrar su cumpleaños un día con pollo rostizado comprado a los ambulantes que frecuentan sus espacios. Luego el brindis emocionado, cerveza y plástico, las palabras que se anudan en la garganta, los aplausos y las risas, los bolsillos de la memoria cedidos ya a fuerza de tanta ausencia.
Mientras a su espalda, el horizonte soberbio de la ciudad duerme tranquilo, ajeno a todo. Pero allí arriba, arriba, está la vida, hablando en muchas lenguas distintas el idioma común de la esperanza. Son las mujeres invisibles. No las podréis ver pero son, tal vez, lo único real.
Fernando Leon de Aranoa.
domingo, 18 de marzo de 2007
miércoles, 14 de marzo de 2007
Permiso por arraigo social
Permite acceder a una autorización de trabajo y residencia por un año si logras acreditar:
- que llevas tres años seguidos en España (de nuevo, para demostrarlo, lo mejor es el certificado de empadronamiento).
- que no tienes antecedentes penales ni aquí ni en tu país de origen;
- que tienes un contrato de trabajo (por lo menos de un año) en el momento en que
solicitas el permiso de residencia por arraigo.
- Además, tienes que presentar un informe emitido por el Ayuntamiento que se llama ‘informe de Inserción Social’, que se puede solicitar independientemente si se tiene o no se tienen familiares y que se pide en la Junta de Distrito que te corresponda (según donde te hayas
empadronado), y en el que se dice que estás integrado socialmente.
- demostrar lazos familiares con residentes legales (sean cónyuge, hijos menores de edad o padres dependientes). En caso de no tener familiares directos con autorización de residencia y cumplir los otros tres requisitos, se puede solicitar un informe a los trabajadores/as sociales de la zona donde estés empadronado para demostrar el arraigo.
- que llevas tres años seguidos en España (de nuevo, para demostrarlo, lo mejor es el certificado de empadronamiento).
- que no tienes antecedentes penales ni aquí ni en tu país de origen;
- que tienes un contrato de trabajo (por lo menos de un año) en el momento en que
solicitas el permiso de residencia por arraigo.
- Además, tienes que presentar un informe emitido por el Ayuntamiento que se llama ‘informe de Inserción Social’, que se puede solicitar independientemente si se tiene o no se tienen familiares y que se pide en la Junta de Distrito que te corresponda (según donde te hayas
empadronado), y en el que se dice que estás integrado socialmente.
- demostrar lazos familiares con residentes legales (sean cónyuge, hijos menores de edad o padres dependientes). En caso de no tener familiares directos con autorización de residencia y cumplir los otros tres requisitos, se puede solicitar un informe a los trabajadores/as sociales de la zona donde estés empadronado para demostrar el arraigo.
Declaracion intereligiosa en EEUU ante la inmigracion
Declaración intercongregacional en apoyo a una reforma inmigratoria integral
18 de octubre de 2005.
18 de octubre de 2005.
Los abajo firmantes, líderes y organizaciones de índole religiosa, nos congregamos para hacer un llamado al presidente Bush y a nuestros representantes electos en el Congreso a que introduzcan en la legislación una reforma inmigratoria integral que establezca un sistema inmigratorio seguro y humano coherente con nuestros valores. Nuestras diversas tradiciones religiosas nos enseñan a acoger a nuestros hermanos y hermanas con amor y compasión.
La Biblia hebrea nos dice: "Traten al extranjero que habita en medio de ustedes como al indígena de entre ustedes; ámalo como a ti mismo, porque extranjeros fueron ustedes en la tierra de Egipto" (Levítico 19:33-34). En el Nuevo Testamento, Jesús nos dice que acojamos al extranjero, (cf. Mateo 25:35), pues "cuando lo hicieron con el más insignificante de mis hermanos, conmigo lo hicieron" (Mateo 25:40). El Corán nos dice que debemos "servir a Dios ... y hacer el bien a... huérfanos, pobres, vecinos -parientes y no parientes-, el compañero de viaje, el viajero y [a los que no tienen nada]" (4:36).
Instamos a una reforma inmigratoria porque, todos los días, en nuestras congregaciones, programas de servicio, establecimientos médicos y escuelas, somos testigos de las consecuencias humanas de un sistema desfasado. Vemos y escuchamos el sufrimiento de familias inmigrantes que han perdido a sus seres queridos, muertos en el desierto, o de inmigrantes mismos que han experimentado explotación en su centro de trabajo o abuso a manos de traficantes de personas, y de otra gente inescrupulosa. Desde nuestro punto de vista, cambios en el sistema inmigratorio legal de Estados Unidos ayudarían a acabar con este sufrimiento, que ofende la dignidad de todos los seres humanos.
Invocamos a nuestras autoridades electas a promulgar normas legales que abarquen lo siguiente:
• Oportunidad para que los inmigrantes que ya están contribuyendo con su esforzado trabajo a este paíssalgan de las sombras, regularicen su estatus satisfaciendo criterios razonables y, con el tiempo, puedanoptar por convertirse en residentes permanentes legítimos y, finalniente, en ciudadanos estadounidenses;
• Reformas en nuestro sistema inmigratorio basado en la familia, para reducir significativamente el tiempoque las familias separadas deben esperar para reunirse, que actualmente es de varios años;
• Creación de canales legales para que los trabajadores y sus familias que desean migrar a Estados Unidosingresen a nuestro país y trabajen de manera segura, legal y ordenada, con sus derechos plenamenteprotegidos, y
• Políticas de protección fronteriza que sean coherentes con los valores humanitarios y con la necesidad detratar a todos los individuos con respeto, a la vez que permitan a las autoridades llevar a cabo la tarea crucialde identificar y prevenir el ingreso de terroristas y delincuentes peligrosos, así como cumplir con la tarealegitima de implementar la política inmigratoria estadounidense.
Si bien apoyamos el derecho del gobierno a aplicar la ley y proteger los intereses de la seguridad nacional de Estados Unidos, reconocemos que nuestro sistema inmigratorio existente, complejo e impracticable, ha hecho casi imposible que muchos inmigrantes —que buscan mantener a sus familias o reunirse con sus seres queridos— consigan el estatus legal. Reformar el sistema inmigratorio para abordar esta realidad permitiría al gobierno estadounidense enfocarse en sus esfuerzos por aplicar la ley contra las amenazas reales que enfrentan todos los que viven en Estados Unidos, ciudadanos e inmigrantes por igual.
Exhortamos a nuestras autoridades electas a conducir el debate sobre la reforma inmigratoria de manera cívica y respetuosa, cuidando de no culpar a los inmigrantes por nuestros males sociales y económicos o por las atrocidades cometidas por los pocos que han cometido actos de terrorismo. Un proceso polarizado carente de civismo sería un obstáculo para un discurso deliberativo y no serviría a los intereses superiores de nuestra nación.
Como líderes y organizaciones de índole religiosa, llamamos la atención sobre las dimensiones morales de la política pública y a poner en práctica políticas que resguarden la dignidad humana de todas las personas, hechas como están a la imagen de Dios. Intervenimos en la problemática inmigratoria con la meta de elaborar un sistema inmigratorio que facilite el estatus legal y la unidad familiar en el interés de servir a la dignidad y derechos de cada individuo, dados por Dios. Es nuestra oración colectiva que el proceso legislativo produzca un sistema inmigratorio justo, del cual nuestra nación de inmigrantes pueda estar orgullosa.
martes, 13 de marzo de 2007
Procedimiento de expulsión
Vivir de manera ilegal en España NO ES UN DELITO, ES UNA INFRACCIÓN ADMINISTRATIVA. Esto se suele castigar con la expulsión. Muchas personas tienen abierto un PROCESO DE EXPULSIÓN, pero NO hay que INQUIETARSE demasiado. SÓLO TE PUEDEN EXPULSAR SI LA POLICÍA ES CAPAZ DE IDENTIFICARTE Y ASEGURAR DE QUÉ PAÍS ERES.
¿QUÉ HACER SI LA POLICÍA TE PARA POR LA CALLE, TE LLEVA A COMISARÍA Y TE ABRE UN PROCESO DE EXPULSIÓN?
1.- Sólo la POLICÍA NACIONAL (los que van vestidos de azul oscuro) te puede ARRESTAR. Es mejor evitar los lugares del centro o donde haya mucha gente, porque suele haber más policías.
2.- NO RESISTIRSE. Hacer lo que la policía dice porque si te resistes o te enfrentas a ellos, puede ser más grave.
3.- IDENTIFICARSE: Esto es obligatorio incluso para los españoles. Pero, si puedes, evita enseñar el pasaporte, para que no sepan de qué país eres y no te puedan expulsar.
4.- SI LA POLICÍA TE ESPOSA: No debería hacerlo, porque no habéis cometido un delito. Pero si lo hace, es mejor no resistirse. Luego se podrá denunciar si ha habido una actuación irregular de la policía.
2.- NO RESISTIRSE. Hacer lo que la policía dice porque si te resistes o te enfrentas a ellos, puede ser más grave.
3.- IDENTIFICARSE: Esto es obligatorio incluso para los españoles. Pero, si puedes, evita enseñar el pasaporte, para que no sepan de qué país eres y no te puedan expulsar.
4.- SI LA POLICÍA TE ESPOSA: No debería hacerlo, porque no habéis cometido un delito. Pero si lo hace, es mejor no resistirse. Luego se podrá denunciar si ha habido una actuación irregular de la policía.
5.- En comisaría: SI NO TIENES PERMISO DE RESIDENCIA: La policía NO DECIDE LA EXPULSIÓN. La policía solo informa al Gobierno de la irregularidad. TIENES DERECHO A UN ABOGADO (Puede ser un conocido tuyo o un “abogado de oficio” de guardia. Este abogado es GRATIS. TIENES DERECHO A UN INTÉRPRETE QUE CONOZCA TU IDIOMA. (TAMBIÉN GRATIS)
6.- La policía hace un papel que dice: INICIO DE PROCEDIMIENTO DE EXPULSIÓN. * El abogado tiene 48 horas para responder a este procedimiento, haciendo un escrito con los argumentos por los que no debe seguir adelante el proceso de expulsión (Ej: porque tiene familia aquí, porque es injusto, ya que deberían ponerle una multa y no una expulsión…) * Es importante tener el TELÉFONO DEL ABOGADO. * El gobierno tiene 6 meses para decidir la expulsión e informarte de la decisión que ha tomado. SI EN 6 MESES NO TIENES NINGUNA NOTICIA DEL PROCESO DE EXPULSIÓN, EL PROCESO HA 'CADUCADO'. NO TIENE VALIDEZ.
**** Muchos de vosotros ya tenéis una orden de expulsión en firme. Si la lleváis encima, puede ser bueno, porque la policía no se interesará por vosotros, ya que NO PUEDE HABER DOS PROCESOS DE EXPULSIÓN ABIERTOS A LA VEZ.
**** Muchos de vosotros ya tenéis una orden de expulsión en firme. Si la lleváis encima, puede ser bueno, porque la policía no se interesará por vosotros, ya que NO PUEDE HABER DOS PROCESOS DE EXPULSIÓN ABIERTOS A LA VEZ.
Preparativos de Campeonato
Aqui estamos con los preparativos: documentación, uniformes, numero de pie....
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
